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五幕話劇《碾子村的故事》觀感

來源:省藝術研究院 發布時間: 2018-10-08 14:38:13 撰稿人:北 方 瀏覽次數:9400

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五幕話劇《碾子村的故事》是由我省著名劇作家王治普編劇、牡丹江市文化藝術心演出的一部反映當代東北山區百姓生活的劇目。該劇也是作者《女大十八變》的再續之作,在今年舉辦的黑龍江省新劇目調演中被搬上舞臺,受到觀眾好評,也為我省戲劇舞臺的繁榮發展做出了貢獻。
  《碾子村的故事》是一部現實主義題材的作品,描寫的是東北一個小山區的人們,在隨改革開放之后,依靠木耳養殖走上了富裕的道路,但隨著時代的發展,這里人們的事業與生活也開始出現各種矛盾和問題。作品通過幾代人之間不同思想、不同觀念和不同生活方式的展現,表達新時期中國社會變遷給東北小山村帶來的影響,讓我們看到一幅生動的帶有東北人文色彩的生活的畫卷。當然,作品也存在一些問題,總體感受如下:
  第一,作品題材視野開闊。在一部藝術作品中,劇作家創作的視野、關注的內容,不僅是一個創作者內在精神世界的反映,同時也傳達出作者的思想觀念、道德情感和對社會現實的關注。本劇作者王實普是黑龍江省一位德高望重的老劇作家,雖然年過八旬,但創作熱情依然不減,筆耕不輟。作者筆下的碾子村,不是傳統與陳舊的面貌,撲面而來的是新時代、新氣息、新環境下的人文世事,讓觀眾很容易與現實生活對接,并由此產生極強的“被帶入”感。作品中呈現的生活內容豐富多彩,如:開場時喜鵲的婆婆“洋拉子”推碾子給孫女攆苞米碴子、喜鵲和公公佟支書在引進人才問題上的矛盾、婆婆“洋拉子”重男輕女撿到男嬰當親孫子撫養、喜鵲和丈夫發生的所謂“外遇”事件、騙子利用孩子對“洋拉子”行騙、孫女小燕子和男朋友畢業自愿來到碾子村,實現自己對愛情和事業的追求等等,都讓我們看到一個生機勃勃、充滿現代氣息的山村氣象,感受到劇作家所散發出的強烈的生活熱情。可以說五幕話劇《碾子村的故事》正是作者通過自己對生活和當代現實的觀察,來表達內心感受和審美愿望,實現著一個戲劇工作者對現實題材多方位的思考和探索。
  第二,主題開拓深思熟慮。《碾子村的故事》劇中的人物,無論是喜鵲、得福、佟支書、洋拉子、還是破鑼、毛驢子、小燕子、劉星等等都是一群質樸、善良、熱情的普通山民的形象。在他們平凡的生活中,正在受到來自全社會轉型時期經濟變革帶來的影響,這里的人們在家庭事業中遇到的種種問題,正在打破這個小山村的平靜,這是《碾子村的故事》帶給我們的又一印象。透過該劇的故事內容,會讓我們感受到一種平凡與不平靜的力量對比。這種對比,體現出劇作家對主題意義的深刻思考,也表達了作者對社會問題的理性觀察。作品描寫的碾子村,現代氣息濃郁,人們吃穿不愁,過著平靜幸福的生活,這樣的幸福,實際上是作者對現階段我們整個國家新農村、新面貌的謳歌與贊美,體現著作者美好的情感愿望與審美理想。但平凡日子潛伏著危機,依靠木耳養殖走上富裕之路的碾子村,經濟上也出現了停滯不前的局面。碾子村要繼續發展,就急需深入改革。村支書喜鵲提出的重金引進人才的決定,遭到思想保守、觀念陳舊的村干部,也就是自己的公公佟支書的強烈抵制,二人產生矛盾。而在其它一些山民中,還有喜鵲婆婆因重男輕女撿來男嬰撫養從而引發的喜鵲與丈夫之間的矛盾、小燕子與男友之間的矛盾、騙子進村行騙等等很多問題都交織貫穿在人們的生活中,平凡的小山村實際上并不平靜。作者正是通過對平凡與不平靜的對比,讓我們感受到我們國家改革開放的道路有多么艱難,碾子村出現的問題實際上也正是我們整個社會發展轉型時期真實的社會問題的縮影。可以說五幕話劇《碾子村的故事》對社會現實的思考和對主題意義的深化正是經過作者深思熟慮的結果。
  第三,黑土情懷的藝術感染力。劇作家王實普老先生是地地道道的東北人,對黑土地的豐厚情感在他的劇作中常常溢滿而出,將一個藝術家對家鄉的熱愛、對家鄉人的關切體現得淋漓盡致。例如:在《碾子村的故事》里,不熟悉東北生活的人可能對“碾子”有點陌生,但生活在此的老百姓,尤其我們的父輩之人,可以說對它無人不曉。“碾子”在東北人民生活中是一種研磨糧食的工具,現代人基本不大使用,但在從前艱苦的歲月里,它卻是東北人民日常生活的必需品,而東北老百姓性格當中,也體現著這種樸實剛毅的碾子精神與品質。他們善良樸實、忍受苦難、永不放棄對生活與希望的追求,可以說碾子記載著東北人的痛苦,也記載著東北人的歡樂,這種黑土情懷是東北文化精神不可缺少的重要內容。而劇作者正是通過這種隱喻的藝術手段的表達,呼換和感染廣大觀眾要牢記傳統,要繼續發揚碾子精神。現階段,雖然我們國家在經濟、文化建設中會遇到一些困難和問題,但只要我們發揚碾子精神,勇往直前,永不放棄,就一定能戰勝各種艱難,一定會取得各條戰線的偉大勝利。其二:作品的黑土情結還表現在人物語言的生動再現上。例如:毛驢子在與佟支書爭吵時就很有東北爺們的語言“殺傷力”:“邪啦,平時聾,罵他可聽得見。我告訴你,別對我閨女雞蛋里挑骨頭,急眼我一尥蹶子踢你三天下不了炕。”再如:重男輕女的婆婆“洋拉子”把孫女小燕子撿回的男嬰當孫子撫養,面對閑言語,她的回答讓東北婦女的潑辣強悍的性格形象再現:“那不叫野種,是我們老佟家正兒八經的后。磕磣也好,嚼舌根子也罷,咱老佟家認!我得福好兒子有心眼,這個后手留得對。聽“拉拉蛄”叫,照樣種黃豆!”這些生動的人物語言,給我們帶來極強的畫面感,品味起來越忍俊不止。這些帶有濃厚地域色彩的東北嗑,給人留下深刻印象,為人物形象的塑造增添了濃墨重彩的一筆。
  在舞臺藝術創造中,作品的藝術成就還需要用藝術審美要求的更高標準來檢驗。從這一點來說,五幕話劇《碾子村》無疑還存在一些問題,由于這些問題在我們當前戲劇舞臺上大量存在,因而深感慮,有必要與大家共同探討。
  第一,藝術典型的提煉問題。五幕話劇《碾子存的故事》里的人物,應該說還停留在對現代社會各階層人物共性形象的模擬上,其個體人格特征和行為特點并不鮮明。如果沒有東北語言的關照,恐怕這些劇中人物不會給大家留下很久遠的印象。藝術創造中,如果藝術形象的提煉只在表達社會生活中普遍意義上的思想、觀念或揭示社會問題的表面現象,那么,這樣的作品開掘就會淺顯,人物也不會給人留下太深的印象。而真正社會問題的實質,真正的藝術典型的塑造還要深入到對形象的個性化要求當中。不重視對藝術形象個性化的塑造,就會出現從概念、觀念出發的現象,也就創造不出獨特、感人的舞臺人物。五幕話劇《碾子村的故事》中,木耳養殖董事長、村支書喜鵲這個人物形象就是典型的共產黨員、女干部形象;侗支書則是典型的思想保守、觀念守舊一類人的形象代表;洋拉子和破鑼則是東北農
村中婦女潑辣類型的翻版。在這些人物身上,我們看不到角色多側面的性格魅力,也看不到每個人物特色化的思想行動,這些人也很難在舞臺上對其它人物的行為產生很有力的影響。人物之間的矛盾、爭吵
始終停留在一些社會問題的對立層面,并沒有實現人物獨特性格對內心世界和內在情感的深入探索,因而也就弱化了作品角色形象的藝術感染力。
  第二,劇本結構問題。五幕話劇《碾子村的故事》在情節結構上采用主、副兩條線推進的方法。在主線上,作者描寫的是碾子村的村民在種植木耳、發展經濟過程中遇到了困難,在引進人才問題上出現了新舊兩種思想的矛盾;副線則是婆婆洋拉子因重男輕女受騙上當、撿回男嬰導致了喜鵲夫妻之間的誤會與矛盾。很明顯,全劇的重心都在這兩條線的帶動之下,貫穿兩條線的劇情主要采用充實生活細節的方法來進行。例如:在主線碾子村木耳技術的生產栽培問題上,作者對不同時期,即第一代栽培技術、第二代栽培技術的細致描寫,尤其是小燕子的男朋友劉星面試中對新型種植技術的展望,特別是霧化木耳技術的方案設計,讓我們感到一種專業性的真實,從而增強了作品人物可信度。在副線結構中,婆婆洋拉子被兩個女騙子欺騙等細節也都十分生動,很容易讓觀眾對現實生活中發生的許許多多此類事件展開聯想。顯而易見,作品正是通過這些帶有社會意義、能夠引發人們思想共鳴的生活瑣事,來組織該劇的劇情,從而使作品進入“情節戲”的結構之中。在今天的戲劇舞臺上,可以說情節戲泛濫,這種結構讓角色始終處于人物服從情節的被動局面,而該劇在情節結構中對細節的選擇和也會讓人物行為的“嚴謹性”受到質疑。情節戲的創作在另一個角度也表現出劇作家的創作觀念和藝術思想。藝術家只有真正進入對人物心靈與情感的關注,才能讓作品產生質的飛躍,躍上更高的臺階。
  第三,矛盾沖突問題。在話劇《碾子村的故事》里,透過主線和副線,即事業和家庭兩方面人物關系的梳理,我們可以清晰地看到,全劇的矛盾沖突應該是主線中喜鵲和佟支書在引進人才問題上的盾;而副線上的沖突應該是喜鵲與丈夫因為“私生子”男嬰引發的夫妻矛盾。這些矛盾顯而易見都是的題,不把人寫好寫透,人物形象就會失去光彩。在《碾子村的故事》中,人物之間的矛盾沖突的解決不是通過人物性格之間的較量產生的獨具特色的行為結果,而是讓身在其中的人物繞道而行或使之處于回避狀態。該劇中,我們看不到喜鵲與佟支書矛盾的解決過程,而佟支書根深蒂固的傳統思想卻是在兩個年輕人的技術成果的感召下自行轉變;喜鵲與丈夫之間因誤解產生的尖銳沖突,作者對如何解決這一矛盾的過程也采取了回避的態度,丈夫的“離家出走”讓人感到很唐突,不符合生活真實,二人的矛盾最后是讓公安局出面輕輕松松解決問題;而喜鵲個人的情感困惑劇本中卻是讓她通過與女兒的一席談話便得到化解。《碾子村的故事》對戲劇沖突內在本質的認識與把握,必然導致該劇的人物塑造簡單化、概念化,也必然讓作品帶有極強的主觀設計的色彩。
  五幕話劇《碾子村的故事》應該說是一部關注社會發展變化的現實主義作品,具有一定的現實意義,因而受到大家的喜愛,也引發了人們的情感共鳴,它的成功與改進之處也是我們今天戲劇舞臺上經常出現的問題,從這個意義上來說更具有學習與借鑒意義。藝術作品要取得藝術價值的更大突破,并不是一件容易的事,還需要我們付出更多努力,進行更深入的理論探索與創作實踐,只有這樣,才能讓作品深入人心。

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